【國際戰線】眾新聞專欄節錄：回應練乙錚先生對海外翼的評價（二）

8名流亡或在海外的港人日前發起2021香港約章。

引言

上一篇專欄，我針對練乙錚先生《給海外翼朋友淋六桶冷水》和《社運的獨立戰工群──帶大家浸六道溫泉！》 兩篇文章對作出回應，「倡議無力論」，「流亡組織泡沫論」和「流亡團體道德腐化論」已經探討過，所以這一篇專欄，就讓我講一講餘下的「三桶冷水」吧。

四、勇武無法適應流亡日常

首先，勇武未必可以適應流亡日常，是十分不浪漫但鐵一般的事實，願意拋頭顱灑熱血卻又受不了沒有雲吞麪的生活，聽起來十分白癡，但我接觸過很多在德港人，或者是有意移民德國的香港人，跟他們談及很多有關香港議題和港德生活的比較，我就感嘆：生活對一個人來講，是最卑微的要求，但卻是靈魂最重要的載體。衣食住行各方面，如果講只求生存的話，何其簡單，但那些生活的細節失卻了，卻容易有一種永遠不得安逸的感覺。這一點，已經離開的人，肯定有所感受，而決定了離開的人，就一定要預知離鄉別井的困難。

我想，如何在陌生的國度，仍能尋找自我，這恐怕是一個極度複雜的課題…

但，勇武之所以叫勇武，就是他們在街頭上有抗爭的能力，流亡在他們本身的思維背景入面，原本並不需要有一席位。雖然說老年藍絲經常輕蔑年輕人受到西方價值鼓動慫恿，才會成為抗爭爛頭卒，這種講法十分可恥，但年輕人確然對自己的將來抱有最大的熱誠和勇氣，負擔較少，也年輕力壯，走上街頭抗爭之路門檻較低。而年輕人人生歷練未足，遇上任何意外，生命軌跡無故遇上巨變，都未必可以應付裕如。反過來講，如果每個勇武派的心理質素都能夠如此強勁的話，估計不少人就早已直接投身在政治角力的舞臺，反而未必會走上街頭。

作為不能，或不想付出街頭抗爭代價的其他人，道義上絕不可以把勇武流亡者當成強化海外翼的成員！政權對於參與抗爭的人壓逼越嚴重，海外港人就更需要把受壓逼的人從牢獄邊緣拉回來，這是任何一個有良知的香港人的道德承擔。至於流亡勇武能否適應外國日常，一方面是流亡者自己的造化，另一方面，其他香港人的支援也有正面幫忙。